O que é o Sacramento da Ordem?
Saiba o que é o sacramento da ordem, a sua origem na Palavra e na vida de Jesus e descubra quem pode recebê-lo e como está a serviço da Igreja.
A administração dos sacramentos foi confiada à Igreja. O Batismo, a Confirmação e a Eucaristia são os três fundamentos da iniciação cristã e, por isso, necessários à nossa salvação. Juntamente com a Penitência e a Unção dos enfermos podemos alcançar a perfeição cristã.1No entanto, ainda que sua eficácia dependa de Cristo, uma vez que tais sacramentos devem ser conferidos por ministros designados, “foi necessário o sacramento da Ordem, por cujo ministério se dispensam esses sacramentos.”1
Assim, este sacramento é estabelecido para o benefício da Igreja, pois nele a graça divina é generosamente concedida ao ministro, capacitando-o a agir em nome de Cristo para servir os fiéis. Consequentemente, o sacramento da ordem reforça ainda mais a missão do ministro como um representante de Cristo. Neste artigo, vamos abordar o que este sacramento significa para a Igreja, sua fundamentação na Bíblia, bem como suas funções e efeitos.
O que é um sacramento?
A Igreja é o corpo de Cristo, Ele é o membro principal, a cabeça. Assim como a virtude da cabeça é comunicada aos membros do corpo, o bem de Cristo é comunicado a todos os cristãos pelos sacramentos da Igreja, “nos quais a virtude da Paixão de Cristo opera para conferir a graça e a remissão dos pecados.2É, portanto, por meio dela que nós os recebemos. Os sacramentos fortalecem e exprimem a nossa fé; eles são necessários para a nossa salvação e seus frutos dependem de nossa disposição e abertura.
O que é o sacramento da Ordem?
O Sacramento da Ordem desempenha um papel vital na estrutura e na missão da Igreja, sendoum meio pelo qual a graça divina é transmitida aos fiéisatravés da ordenação de homens para o ministério sacerdotal. Sendo assim, “a Ordem é o sacramento graças ao qual a missão confiada por Cristo aos Apóstolos continua a ser exercida na Igreja, até ao fim dos tempos: é, portanto, o sacramento do ministério apostólico.”3
O Sacramento da Ordem possui três graus: o episcopado, o presbiterado e o diaconato. Cada um destes graus tem suas próprias funções e responsabilidades dentro da Igreja. O episcopado, reservado aos bispos, é o grau mais elevado e confere a plenitude do sacramento, incluindo a capacidade de administrar todos os sacramentos e liderar uma diocese.4
Já o presbiterado, atribuído aos padres, confere o poder de celebrar a Eucaristia, perdoar os pecados em nome de Deus e administrar outros sacramentos.5O diaconato, por fim, concedido aos diáconos, é um grau de serviço que inclui a pregação da Palavra, a assistência nas celebrações e a caridade junto aos mais necessitados.6
O Sacramento da Ordem é conferido através de um rito solene que envolve a imposição das mãos por parte do bispo, juntamente com a oração consecratória.7Além disso, é através deste rito que o ordenando é configurado de maneira especial a Cristo — o Sumo Sacerdote — e é revestido com os dons espirituais necessários para cumprir sua missão pastoral e sacramental na comunidade de fé.8
Os ordenados têm, portanto, a responsabilidade de liderar a Igreja, servindo comomediadores entre Deus e os fiéis. Eles administram os sacramentos, pregam a Palavra de Deus, pastoreiam o rebanho e conduzem os fiéis no caminho da santidade. São chamados a serem exemplos de vida cristã e a guiar a comunidade na busca da verdade, da justiça e da salvação.
Quem pode receber o sacramento da ordem?
O sacramento da Ordem pode ser recebido apenas por homens batizados, seguindo o exemplo de Jesus que escolheu homens como apóstolos.9Ninguém tem o direito de receber a ordenação; é um chamado de Deus, e aqueles que sentem esse chamado submetem-se à autoridade da Igreja.10
Na Igreja Latina, os ministros ordenados, exceto diáconos permanentes, normalmente são homens celibatários que escolhem viver assim por amor ao Reino dos céus, como um sinal de dedicação total11. Por outro lado, nas Igrejas orientais, há uma disciplina diferente, onde homens casados podem ser ordenados diáconos e presbíteros, embora os bispos sejam escolhidos entre celibatários (CIC, 1580). No entanto, após a ordenação, seja no Oriente, seja no Ocidente, a possibilidade de casamento não é permitida.12
Quem pode conferir este sacramento?
Aqueles que podem conferir o sacramento da Ordem sãoos bispos, que são os sucessores dos Apóstolos.13
O sacramento da Ordem é intrinsecamente ligado ao ministério apostólico, e sua administração é uma função dos bispos, que são os sucessores dos Apóstolos.14Os bispos, que estão na linha da sucessão apostólica, transmitem validamente os graus do sacramento da Ordem.14
Sacramento da Ordem na Bíblia
Na Antiga Aliança, o povo eleito foi designado por Deus15como um “reino de sacerdotes e uma nação consagrada.”16Contudo, das doze tribos de Israel, a tribo de Levi foi escolhida para o serviço litúrgico, estabelecendo as bases do sacerdócio naquele contexto.16A liturgia da Igreja vê, nas prefigurações do sacerdócio de Aarão e dos levitas, bem como nos “Anciãos”, uma antecipação do ministério ordenado na Nova Aliança.17
Melquisedec é considerado uma prefiguração do sacerdócio de Cristo, que realiza o sacrifício redentor de maneira definitiva.18O sacerdócio único de Cristo encontra sua plenitude no Novo Testamento18, sendo Ele o “único mediador entre Deus e os homens.”19.
No Novo Testamento, encontramos ainstituição do ministério sacerdotalpor Jesus Cristo. Ele escolheu os Doze Apóstolos e os enviou para pregar, curar e perdoar os pecados em Seu nome.17Um exemplo disso é quando Jesus confere a Pedro a autoridade de “ligar e desligar” no contexto da comunidade cristã20, indicando um poder de governar e guiar a Igreja.
Na ocasião da Última Ceia, Jesus ordenou os apóstolos a fazerem o que Ele havia feito: consagrar o pão e o vinho, oferecendo-Se ao Pai e compartilhando Sua vida divina com os fiéis. “Fazei isto em memória de mim.”21
A tradição apostólica também é evidenciada nas Epístolas de São Paulo e em outros textos do Novo Testamento, que mencionam a ordenação de bispos, presbíteros e diáconos para liderar as comunidades cristãs.9Um exemplo disso é quando Timóteo recebeu o dom espiritual pela imposição das mãos.22
Rito do sacramento da Ordem
Devido a importância da celebração da ordenação, seu lugar de preferência é na Sé catedral e aos domingos, a fim de abranger o maior número de pessoas.23Tanto a ordenação de bispos, presbíteros quanto de diáconos seguem um padrão semelhante e seu lugar próprio é no contexto da liturgia eucarística.23
O cerne do sacramento da Ordem, em seus três graus, é composto pelaimposição das mãos do bispo sobre o ordinando e pela recitação de uma oração específicade consagração24— que é a forma do sacramento. Nessa oração, suplica-se a Deus a efusão do Espírito Santo e de seus dons apropriados ao ministério do candidato.24
No rito latino, os ritos iniciais incluem a apresentação e a eleição do candidato, o interrogatório do ordinando e as ladainhas dos santos — tudo isso prepara o ato solene da consagração.
Santo Tomás de Aquino escreve em uma de suas catequeses sobre os sacramentos que “a matéria do sacramento [da ordem] é o que se entrega na ato de ordenação: assim, o sacerdócio é transmitido pela entrega do cálice, e cada ordem é transmitida pela entrega daquilo que pertence principalmente ao ministério daquela ordem.”25De acordo com o Catecismo da Igreja, no parágrafo 1574, são entregues:
Sacramento da ordem: um serviço em favor da Igreja
O sacramento da Ordemconfigura o ordenado com Cristo através de uma graça especial do Espírito Santo, capacitando-o a servir como instrumento de Cristo em benefício da Igreja. A ordenação confere a capacidade de agir como representante de Cristo nas funções de sacerdote, profeta e rei.26Essa participação no ministério de Cristo é conferida apenas uma vez e imprime umcaráter espiritual indelével.27
A ordenação válida cria um vínculo permanente com o sacerdócio, marcando a pessoa de modo irrevogável, mesmo que possa ser dispensada de certas obrigações.28Vale lembrar que embora o ministro ordenado possa ser indigno, Cristo continua a agir através dele, mantendo a pureza da graça sacramental.28
“O efeito do sacramento é o aumento da graça, para que a pessoa seja um ministro apto de Cristo”, aponta Santo Tomás.25A graça específica deste sacramento é a configuração com Cristo como Sacerdote, Mestre e Pastor, capacitando o ordenado para o ministério.29Para o bispo, essa graça implica ser um pastor forte, guiando e protegendo sua Igreja, enquanto o presbítero recebe a capacidade de anunciar o Evangelho e oferecer sacrifícios espirituais.30Os diáconos, por sua vez, servem o povo de Deus na liturgia, na palavra e na caridade.31Diante dessa grandiosidade do ministério sacerdotal, os santos doutores sentiram a necessidade de umaconversão contínua para corresponder a essa vocação. São Gregório de Nazianzo enfatiza a importância da purificação pessoal, instrução e santificação para iluminar e guiar os outros.32Santo Cura d’Ars afirma que “é o sacerdote quem continua a obra da redenção na terra[…] Se bem se compreendesse o que o sacerdote é na terra, morrer-se-ia, não de medo, mas de amor. […] O sacerdócio é o amor do Coração de Jesus.”32
Por isso, os sacramentos são sinais sensíveis de Deus para nós, como palavras e ações, no entanto elesrealizam de forma eficaz a graça que significam, pois é o próprio Cristo quem opera. Além disso, foram instituídos por Cristo e confiados à Igreja.